img img

تنبيه

السَّلَامُ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَةُ اللهِ وَبَرَكَاتُهُ، نُرَحِّبُ بِجَمِيعِ أَعْضَاءِ "مَجَالِسِ العِلْمِ النَّافِعِ" وَزُوَّارِهَا، ونَدْعُوهُم للاطِّلَاع عَلَى بُنُود وقَوانٍينٍ المَجالِسِ ، وَفَّقَنَا اللهُ جَمِيعًا لحُسْنِ الإِفَادَةِ والاستِفَادَةِ

العودة   مَجَالِس العِلْمِ النَّافِعِ > المَجْلِسُ الإِسْلَامِي العَامّ > المجالس العامة.
التسجيل التعليمـــات قائمة الأعضاء التقويم البحث مشاركات اليوم اجعل كافة الأقسام مقروءة

إضافة رد
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 01-08-2019, 12:34 PM   رقم المشاركة : 21
معلومات العضو
سماعيل السلفي
مشرف







سماعيل السلفي غير متواجد حالياً

افتراضي رد: من فوائد الشيخ محمد حاج عيسى حفظه الله تعالى

آداب الفيسبوك 2/ هذا الفضاء ميدان واسع للمناقشات والمناظرات في شتى المجالات ، وكثير من الناس يقتحم هذا الميدان دون مراعاة لأحكامه وآدابه ، فيقع الشطط ، ويصبح يصد عن سبيل الله بدلا من أن يدعو إليه أو يضيع الأوقات على أهل الخير والدعوة، ولنعلم أن علماءنا قد تكلموا في هذا الموضوع ورتبوا للمناظرة أحكاما وآدابا ، يأتي في مقدمتها الإخلاص الذي يعني الأخلاص في طلب الحق وابتغاء رضا الله ، وقد ربطوا بين الاخلاص وحصول الفهم ودقة النظر والتوفيق للاهتداء وهداية الآخرين ، وبين الاخلاص وحصول النصرة والتوفيق من الله تعالى فلا نغفل عنه ، أما غرض المباهاة ووالمفاخرة فإنه يكون وبالا على صاحبه ولا يوصل صاحبه إلى غرضه، وينظر في هذا على سبيل المثال المنهاج للباحي ص9 والبرهان للجويني 2/ 521 والواضح لابن عقيل 1/517، إجابة السائل للصنعاني ص214، وإذا تحقق الإخلاص سهل تحقق بقية الأداب بإذن الله تعالى، نحو تجنب التعصب للأشخاص ، والتفهم والتأمل المنصف لأدلة المخالف ، والأمانة في النقل ، والرفق واللين في الرد على المخالف ، واجتناب الغرور وادعاء امتلاك الحقائق المطلقة في مسائل الخلاف، ونحو ذلك، نسأل الله الهداية والتوفيق.







التوقيع



قال تعالى:" وَقُل لِّعِبَادِي يَقُولُواْ الَّتِي هِيَ أَحْسَنُ إِنَّ الشَّيْطَانَ يَنزَغُ بَيْنَهُمْ إِنَّ الشَّيْطَانَ كَانَ لِلإِنْسَانِ عَدُوًّا مُّبِينًا"
  رد مع اقتباس
قديم 01-13-2019, 05:53 AM   رقم المشاركة : 22
معلومات العضو
سماعيل السلفي
مشرف







سماعيل السلفي غير متواجد حالياً

افتراضي رد: من فوائد الشيخ محمد حاج عيسى حفظه الله تعالى

حتى يفهم من يريد أن يفهم ...هذه الفتوى متعلقه بالفاتح جانفي أو الفاتح يناير ؟ والمصدر هو المعيار المعرب (11/ 150-151) للونشريسي المتوفي سنة 1509 أي قبل ظهور التقويم الغريغوري..
وسئل أبو الاصبغ عيسى بن محمد التميلي عن ليلة "ينير" التي يسمونها الناس الميلاد ويجتهدون لها في الاستعداد، ويجعلونها كأحد الأعياد، ويتهادون بينهم صنوف الأطعمة وأنواع التحف والطرف المثوبة لوجه الصلة، ويترك الرجالُ والنساءُ أعمالهم صبيحتها تعظيماً لليوم، ويعدونه رأس السنة أترى ذلك أكرمك الله بدعة محرمة لا يحل لمسلم أن يفعل ذلك، ولا أن يجيب أحداً من أقاربه وأصهاره إلى شيء من ذلك الطعام الذي أعده لها؟ أم هو مكروه ليس بالحرام الصراح؟ أم مستقل؟ وقد جاءت أحاديث ماثورة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في المتشبهين من أمته بالنصارى في نيروزهم ومهرجانهم وأنهم محشورون معهم يوم القيامة. وجاء عنه أيضاً أنه قال: "من تَشَبه بقوم فهو منهم" فبين لنا أكرمك الله ما صح عندك في ذلك ان شاء الله.
فأجاب: قرأت كتابك هذا ووقفت على ما عنه سألت وكل ما ذكرته في كتابك فمحرم فعله عند أهل العلم. وقد رويت الأحاديث التي ذكرتها من التشديد في ذلك ورويت أيضاً أن يحيى بن يحيى الليثي قال: لا تجوز الهدايا في الميلاد من نصراني ولا من مسلم، ولا إجابة الدعوة فيه، ولا استعداد له، وينبغي أن يجعل كسائر الأيام، ورفع فيه حديثاً إلى النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال يوماً لأصحابه :"إنكم مستنزلون بين ظهراني عجم فمن تشبه بهم في نيروزهم ومهرجانهم حُشر معهم" قال يحيى وسألت عن ذلك ابن كنانة، وأخبرته حالنا في بلدنا فأنكر وعابه وقال: الذي يثبت عندنا في ذلك الكراهية، وكذلك سمعت مالكا يقول: لقول رسول الله صلى الله عليه وسلم: "من تشبه بقوم حشر معهم.
قال يحيى بن يحيى: وكذلك إجراء الخيل والمبارة في العنصرة، لا يجوز ذلك وكذلك ما يفعله النساء من شي بيوتهن يوم العنصرة، وذلك من فعل الجاهلية. وكذلك إخراج ثيابهن إلى النَّدا بالليل ومكروه أيضاً تركهن العمل في ذلك اليوم، وأن يجعل ورق الكرنب والخضرة واغتسالهن بالماء ذلك اليوم لا يحلُّ أصلاً إلا لحاجة من جنابة.
قال يحيى بن يحيى: ومن فعل ذلك فقد أشرك في دم زكرياء وقد جاء
عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: "مَن كَثَّر سَوادَ قَومٍ فَهُو مِنْهُم". ومن رضي عملاً كان شريك من عمله، هذا فيمن رضي ولم يعلمه فكيف من عمله وسَنَّهُ سُنَّةً. والله نسأله التوفيق.







التوقيع



قال تعالى:" وَقُل لِّعِبَادِي يَقُولُواْ الَّتِي هِيَ أَحْسَنُ إِنَّ الشَّيْطَانَ يَنزَغُ بَيْنَهُمْ إِنَّ الشَّيْطَانَ كَانَ لِلإِنْسَانِ عَدُوًّا مُّبِينًا"
  رد مع اقتباس
قديم 01-13-2019, 05:57 AM   رقم المشاركة : 23
معلومات العضو
سماعيل السلفي
مشرف







سماعيل السلفي غير متواجد حالياً

افتراضي رد: من فوائد الشيخ محمد حاج عيسى حفظه الله تعالى

استراحة ليلة يناير:
أبو القاسم عباس بن فرناس بن ورداس الأندلسي البربري، الأديب الرياضي الفلكي العبقري، صاحب أول محاولة ناحجة للطيران، المتوفى سنة 274 للهجرة الموافق ل887 ميلادية، من أقدم من وثق أخباره ابن حيان القرطبي (ت:469هـ) في المقتبس، وقد ذكر في آخر ترجمته أنه كان له خصوم اتهموه بالزندقة فقال (2/ 243):"عقدت على عباس بن فرناس وثيقة بالزندقة ، وشهد عليه بذلك من العامة جماعة عند سليمان بن أسود (قاضي قرطبة يومها)، فمنهم من قال سمعته يقول مفاعيل مفاعيل ، ومنهم من قال رأيت الدم يفور من قناة دارة ليلة ينير ، إلى أحموقات من غبراء شهود عليه ذوي جهل وفدامة (غباء)، كشفهم القاضي عنها فلم يجد طائلا ، وشاور الفقهاء فيما قيد منها فلم يجد إلى عقابه سبيلا ، فأفلت بجريعة ذقنه "..اهـ
انتهت الاستراحة وجاء دور التساؤل هل ليلة يناير المذكورة هي الموافقة ل 12 أو 14 جانفي بالتقويم الغريغوري؟؟ وهل كان في عصرهم الذي يذبح ذبيحة في يناير يعتبر زنديقا ؟؟







التوقيع



قال تعالى:" وَقُل لِّعِبَادِي يَقُولُواْ الَّتِي هِيَ أَحْسَنُ إِنَّ الشَّيْطَانَ يَنزَغُ بَيْنَهُمْ إِنَّ الشَّيْطَانَ كَانَ لِلإِنْسَانِ عَدُوًّا مُّبِينًا"
  رد مع اقتباس
قديم 01-17-2019, 11:30 AM   رقم المشاركة : 24
معلومات العضو
سماعيل السلفي
مشرف







سماعيل السلفي غير متواجد حالياً

افتراضي رد: من فوائد الشيخ محمد حاج عيسى حفظه الله تعالى

استراحة مع أخبار الاختبارات
قال الراوي غفر الله له : وأنا أراقب مجريات الاختبارات ترجع بي كثيرا الذاكرة إلى الزمن الماضي، فأحيانا تنقلني إلى ايام المعهد العالي لأصول الدين، وأحينا أخرى تنقلني إلى ما قبلها أيام جامعة العلوم التكنولوجية بباب الزوار ..والبارحة حدثت حوادث ذكرتني بزميل لي درس معي في الجذع المشترك في جامعة باب الزوار ..لقد كان الوحيد من باب الوادي الذي جمعتنا مجموعة واحدة، فكنا نراجع ونحل التمارين سويا ..لم يكن صاحبي مفتقدا للذكاء ولكن كانت عنده خصال تجعل أكثر الزملاء ينفرون عن المراجعة معه ..فهو معتد برأيه إلى حد كبير، متسرع في إصدار الأحكام وإعطاء الحلول، ويكابر في الواضحات ولا يرجع إلى الصواب إلا بعد جهد- عنده (تغنانت)-لكنه صبور لا يعرف الملل، ولا يعرف شيئا اسمه الاحباط ..لقد نجح في البكالوريا قبلنا بسنة لكنه لم يقدر على مسايرة نظام المعهد الذي وجه إليه في بومرداس، فأعاد بكالوريا أخرى مع دفعتنا لعله يتمكن من التوجه لتخصص الإعلام الآلي، ولقد صبر على لجاجه كثير من أصحابنا في التحضير للبكالوريا، أما في الجامعة ففر الجميع عنه فرارهم من القسورة، وقد وقعت لي معه نوادر كثيرة لم يعلق بذهني منها إلا ما له صلة بالاختبارات، هذه بعضها..
النادرة الأولى متعلقة بأحد اختبارات الرياضيات ..وكان الأستاذ اعتاد على حل تمارين للمراجعة في الحصة الأخيرة قبل الاختبار، ثم يختار بعضها ليكون موضوعا للاختبار مع تغييرات يسيرة، لذلك كان الحضور عنده في هذه الحصة بنسبة 100 بالمائة، لم نكن ممن يتغيب ولِمَ نتغيب في مادة أساسية اسمها الرياضيات وتلقى باللغة الفرنسية، وأستاذ الأعمال الموجهة مهمته حل سلاسل التمارين لا إعادة الدروس، فمن يتغيب إنما يظلم نفسه، ومع أن الأستاذ يفعل ذلك كل سنة وفي كل اختبار إلا أن النتائج كانت دائما كارثية، وكان الجذع المشترك بمثابة حاجز كبير يسقط فيه كل من لا قدرة له على المواصلة، وكانوا يعدون بالمئات، أرجع إلى هذا الاختبار الذي كان فيه تمرين متعلق بالمتتاليات، لقد وجدنا في الاختبار التمرين نفسه الذي تم حله يوم المراجعة بعباراته ومعطاياته؛ لم يغير فيه الأستاذ إلا رمزا واحدا؛ غيّر رمز أكبر تماما برمز أكبر من أو يساوي، يعني لم يضف إلى التمرين إلا خطا صغيرا، لقد ابتهج الجميع لأن التمرين كان منقطا ب 10 نقط أو أكثر، لكن الكارثة أن صاحبي –ومثله كثير من الزملاء- لتسرعه لم ير ذلك الخط الصغير، كانت المتتالية تصاعدية أما صاحبي فلا يزال نازلا ..(راحت 10 نقاط مرة واحدة). الحمد لله أن اختبارات العلوم الإسلامية لا توجد فيها فخاخ كهذه، ولو وجدت فيها، لكان الصيد كبيرا .
والنادرة الثانية كانت أيضا متعلقة بذات المقياس لكن جنسها مختلف، حيث أن موضوع الاختبار اشتمل على تمرين ةمسألة فقط؛ فأما التمرين فكان على 4 نقاط ، وأما المسألة فكانت على 16 نقطة ، وكانت العادة أن التمارين القصيرة وذات النقاط المعدودة تكون أسهل من الأخرى، لكن هذه المرة عكس الأستاذ القضية، فقد كان التمرين كالصخر حاولت حله ثلاث مرات ففشلت-وكان موضوعه البرهان على قضية-؛ فتركته إلى غيره ..أما صاحبي فأمضى وقته كله مع ذلك التمرين حتى برهن على صحة القضية، وكان الوحيد في المجموعة المكونة من 200 طالبا الذي تمكن من حله، فعلا كان عبقريا يستحق جائزة نوبل في الرياضيات لكن حاز 4 من 20 ..أظن أن العبرة واضحة هنا لا تحتاج إلى شرح وإيضاح، وهي حسن توزيع الوقت على أسئلة الاختبار حسب السهولة وحسب سلم التنقيط؛ الذي يجب أن يُعلم به الطالب مسبقا.
والنادرة الثالثة -وهي أدهاها- كانت في مقياس الفيزياء وهو عضلة المواد الأساسية يومها، في كل المواد كانت تعترضنا مشكلة اللغة حيث تعلمنا يومها أن التعبير ملازم للتفكير، فكنا حدثاء عهد بالفرنسية لازلنا نفكر باللغة العربية، والأساتذة يقولون لن تفلحوا حتى تتعودوا على التفكير باللغة الفرنسية، وكان يعترضنا أيضا طول الاجابات التي يستحيل الفراغ منها في الوقت المحدد، اللهم إلا إذا كان الواحد منا عبقريا خارقا للعادة..وأذكر أني نلت في أول اختبار فيها 10/20 فصرت يشار إلي بالبنان ..لقد كان هذا الاختبار الرابع في الفيزياء أجريناه في المدرج فلما انتهى الوقت؛ صاح المراقب لم يبق إلا أنتم الثلاثة سأذهب وأترككم ...لم يبق إلا أنتما الاثنان سأذهب ..فلما بقي طالب واحد صار من يصيح به اثنان المراقب ثم أنا ..يا فلان انتهى الوقت المراقب سينصرف ..أسرع لقد عزم على الخروج فعلا ..وصاحبي (حرن على السؤال) لم يرفع رأسه عن الورقة؛ فلما قلت له المراقب خرج ..قام منتفضا مسرعا ومهرولا ..فلما خرج من المدرج وجد المراقب قد ضاع وسط أمواج الطلاب الخارجين من المدرجات السائرين في كل اتجاه ..غاص صاحبي في تلك الأمواج ..فلما لقيته بعدها أخبرني أنه سلمها لأستاذ خرج من مدرج مجاور لعله كان يراقب فوجا آخر من مجموعتنا.. كدت أجن رأفة به ..لكن هذه المرة كان الصفر حليفه ..
لقد فارقت صاحبي منذ ذلك العام في الدراسة حيث انتقلت إلى السنة الثانية، وفشل هو في الانتقال ..لكنه كما ذكرت لكم صاحب "تغنانت" لا يعرف الاستسلام؛ فرجع إلى المعهد الذي فر منه وصبر حتى نال شهادات عليا في "البترو كمياء"، أهلته أن يكون من إطارا ساميا في قلب الجزائر النابض سوناطراك ..نتمنى التوفيق لكل طلبتنا..







التوقيع



قال تعالى:" وَقُل لِّعِبَادِي يَقُولُواْ الَّتِي هِيَ أَحْسَنُ إِنَّ الشَّيْطَانَ يَنزَغُ بَيْنَهُمْ إِنَّ الشَّيْطَانَ كَانَ لِلإِنْسَانِ عَدُوًّا مُّبِينًا"
  رد مع اقتباس
إضافة رد

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 01:28 PM


Powered by vBulletin® Version 3.8.7
Copyright ©2000 - 2019, vBulletin Solutions, Inc.
جميع الحقوق محفوظة لمجالس العلم النافع
اختصار الروابط