img img

تنبيه

السَّلَامُ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَةُ اللهِ وَبَرَكَاتُهُ، نُرَحِّبُ بِجَمِيعِ أَعْضَاءِ "مَجَالِسِ العِلْمِ النَّافِعِ" وَزُوَّارِهَا، ونَدْعُوهُم للاطِّلَاع عَلَى بُنُود وقَوانٍينٍ المَجالِسِ ، وَفَّقَنَا اللهُ جَمِيعًا لحُسْنِ الإِفَادَةِ والاستِفَادَةِ

العودة   مَجَالِس العِلْمِ النَّافِعِ > المَجْلِسُ الإِسْلَامِي العَامّ > المجالس العامة.
التسجيل التعليمـــات قائمة الأعضاء التقويم البحث مشاركات اليوم اجعل كافة الأقسام مقروءة

إضافة رد
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 04-18-2018, 04:19 AM   رقم المشاركة : 41
معلومات العضو
سماعيل السلفي
نفع الله به







سماعيل السلفي غير متواجد حالياً

افتراضي رد: *مجلس فتاوى الجمعة.*/الشيخ مشهور حسن.

*السؤال الثامن: هل أجساد الأنبياء والمؤمنين تحفظ كما هي في القبر، أي لا تتحلل؟*

الجواب: أما الأنبياء فقد ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم قَالَ: *الأَنْبِيَاءُ أَحْيَاءٌ فِي قُبُورِهِمْ يُصَلُّونَ* السلسلة الصحيحة للشيخ الالباني ٦٢١.

النبي في القبر حي يصلي،كيف؟

لا نعلم.

أمر، فوق عقولنا ولكنه خبر ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم.

ألّف *الإمام البيهقي* رحمه الله تعالى كتابا اسمه: *حياة الأنبياء في قبورهم* والكتاب مطبوع.

أما غيرهم فلا نعرف خبرا.

وأما *الشهداء* فهم أحياء عند ربهم يرزقون بنص القرآن الكريم؛ وأرواحهم في حواصل طيور خضر يعلقون من ثمر الجنة، وأرواح المؤمنين في بطون طيور خضر، ومن كانت روحه في الحوصلة يتمتع أكثر من كان روحه في بطن الطير.

ورأينا وهذا أمر كاد أن يتواتر في بلاد متعددة في أوقات مختلفة أنه تارة ينبش عن قبور بعض الناس فيكونون كما هم، *وآخر ما رأينا في توسعة الحرم كان هناك إمام للحرم قديم قبل نحو 200 سنة وجدوا صورته كما هو، وظهر هذا على الناس.*

فالذي يبدو والله تعالى أعلم أن من كان صادقا وحفظه الله عز وجل وهو من الصالحين ، فالله عز في علاه ما اعطى النبي صلى الله عليه وسلم شيئا الا أعطى امته شيئا من جنسها، *فرفع الله محمدا ورفع أمته، وعصم الله محمدا وعصم أمته،* فالأمة في مجموعها كما قال عبدالله ابن مسعود لَا يَجْمَعَ أُمَّتِي عَلَى ضَلَالَة.

فالانبياء وبعض الصالحين والله تعالى اعلم ممن خصهم الله عز وجل في هذا الأمر.

والله تعالى اعلم

⬅ *مجلس فتاوى الجمعة.*

٢٧ - رجب - 1439هـجري.
١٣ -٤ - ٢٠١٨ إفرنجي.

↩ *رابط الفتوى*

http://meshhoor.com/fatwa/2106/

⬅ *خدمة الدرر الحسان من مجالس الشيخ مشهور بن حسن آل سلمان.*✍✍

⬅ للإشتراك في قناة التلغرام:

http://t.me/meshhoor







التوقيع



قال تعالى:" وَقُل لِّعِبَادِي يَقُولُواْ الَّتِي هِيَ أَحْسَنُ إِنَّ الشَّيْطَانَ يَنزَغُ بَيْنَهُمْ إِنَّ الشَّيْطَانَ كَانَ لِلإِنْسَانِ عَدُوًّا مُّبِينًا"
  رد مع اقتباس
قديم 04-18-2018, 04:19 AM   رقم المشاركة : 42
معلومات العضو
سماعيل السلفي
نفع الله به







سماعيل السلفي غير متواجد حالياً

افتراضي رد: *مجلس فتاوى الجمعة.*/الشيخ مشهور حسن.

*السؤال التاسع : اعمل في وظيفة إدارية اجبرتُ من قبل أصحاب العمل على السير في إجراءات معاملة تصدير المعسّل من المصنع الذي يوجد في إحدى الدول الأوروبية بشكل مستمر، ما نصيحتكم، هل استمر في هذا العمل أم ابحث عن وظيفة أخرى؟*

الجواب: إذا كان العمل طارئا وقليلا تصدّق بالثمن الذي تتقاضاه، واما إذا خصص ولا تستطيع ان تعمل الا فقط في المعسل *"فالمعسل هو الدخان"* بل هو اردأ من الدخان لأنهم يروجونه بنكهات مختلفة وأما هو في أصله دخان.

*الآن ما حكم الأرجيلة؟*

مثلها مثل الدخان وزيادة.

*ما حكم الدخان؟*

الدخان حرام، والنبي عليه السلام يقول: لا ضرر ولا ضرار.

قال تعالى: وَيُحِلُّ لَهُمُ الطَّيِّبَاتِ وَيُحَرِّمُ عَلَيْهِمُ الْخَبَائِثَ، الاعراف 157.

الدخان طيب ام خبيث؟

*خبيث.*

الإنسان يدخل المرحاض ليدخن، لو كان صائما لا يشرب الماء ابدا في المرحاض، واذا أذّن في المسجد لا يتعاطى الدخان أبدا ويشرب ويأكل.

الناس بفطرها تستطيع أن تميز الدخان هل هو خبيث أو طيب ولا ضرر ولا ضرار.

ولهذا سبحان الله الدخان هو عشبة لا يوجد حيوان يقربه، الدخان قبل أن يُصنّع ما في حيوان في الكون يقربه.

فأسال الله أن يجل ويدل إخواننا المدخنين، وان يغفر لهم ويخلصهم من هذا الداء الذي هم فيه؛ فقد اساؤوا إلى أنفسهم، فالواجب عليهم أن يتوبوا، ولو أغلظ على المدخن فسنقول له أنحب اليك كما تحب انت لابنك.

لذا ما هي حسنة الدخان ؟

أن المدخن يلعنه.

من أنصف الناس بالكلام عن الدخان؟

من كان كده ما فتاب، فابلغ الناس من ابتلي به ثم تاب الى الله، فانت الان كلامك عن الدخان كلاما منصفا

ام الشخص الذي ابتلي بالدخان وما زال يقول لك يا شيخ الدخان ليس حرام بل هو مكروه.

خلينا نقول الدخان مكروه.

هل تعرف شيئا مكروها في الطعام والشراب مثل الدخان.

الطعام والشراب إما حرام أو حلال؟

ما في طعام او شراب مكروه يقول الله في سورة يونس فَجَعَلْتُمْ مِّنْهُ حَرَاماً وَحَلاَلاً، لا يوجد طعام مكروه.

هل احد منكم يعرف طعاما مكروها او شرابا مكروها؟

الدخان يفطر؛ والصيام هو الإمساك عن الطعام والشراب والشهوة الفرج.

اذا الدخان اما طعام أو شراب.

فلماذامكروه؟

لا يوجد شيئا مكروها في الأشربة فالأشربة والاطعمة اما حلالا واما حراما .

علماء الحنفية يقولون مكروه كراهة تحريمية والمكروه كراهة تحريمية عند الحنفية فاعله يأثم وهذا الكلام يعرفه طلبة العلم وهم يؤثمون من يدخن، أو يؤثمون من فعل مكروها كراهة تحريمية.

فانت يا أخي بارك الله فيك إذا كان لا عمل لك الا المعسل فابحث عن عمل اخر.

واسال الله عز وجل ان بعوضك خيرا.

والله تعالى اعلم.

⬅ مجلس فتاوى الجمعة.

٢٧ - رجب - 1439هـجري.
١٣ -٤ - ٢٠١٨ إفرنجي.

↩ *رابط الفتوى*

http://meshhoor.com/fatwa/2107/

⬅ خدمة الدرر الحسان من مجالس الشيخ مشهور بن حسن آل سلمان.✍✍

⬅ للإشتراك في قناة التلغرام:

http://t.me/meshhoor







التوقيع



قال تعالى:" وَقُل لِّعِبَادِي يَقُولُواْ الَّتِي هِيَ أَحْسَنُ إِنَّ الشَّيْطَانَ يَنزَغُ بَيْنَهُمْ إِنَّ الشَّيْطَانَ كَانَ لِلإِنْسَانِ عَدُوًّا مُّبِينًا"
  رد مع اقتباس
قديم يوم أمس, 06:31 AM   رقم المشاركة : 43
معلومات العضو
سماعيل السلفي
نفع الله به







سماعيل السلفي غير متواجد حالياً

افتراضي رد: *مجلس فتاوى الجمعة.*/الشيخ مشهور حسن.

*السؤال السابع : هل طلب العلم في هذا الزمان فرض عين أم فرض كفاية؟*

الجواب: طلب العلم في كل زمان ومكان فرض، منه قسم فرض عين، ومنه قسم فرض كفاية.

وقد صح أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: *طلب العلم فريضة على كل مسلم.*

فكل ما يلزمك في يومك وليلتك وما يصح به ظاهرك و باطنك، و معرفتك لربك فهذا من الواجبات.

الإنسان إذا كان غنيا فيجب عليه أن يعلم أحكام الزكاة، وإذا أراد أن يحج فيجب عليه أن يعلم أحكام الحج، ويجب عليه أن يعلم أحكام الصلاة، والطهارات والمرأة أحكام الحيض، وأحكام الاستحاضة، والمرأة تعرف أحكام الزينة واللباس ومن وجد في نفسه كذبا ، أو غشا ، أو رياءا ، أو عجبا، فالواجب عليه أن يتعالج من ذلك وهو فرض عين ، من وجد في قلبه قساوة أو رياء فيجب عليه أن يتخذ تدابيره وأن يسأل حتى يتخلص من هذه الأمراض، هذا المقدار فرض عين.

وأما التبحّر في العلم ووجود المحدّثين ، والفقهاء والأصوليين ، واللغويين، والمفسرين ،فهذا *فرض كفاية* على الأمة ، وهذا فرض الكفاية اليوم ناقص، فلما ينقص فرض الكفاية يأثم جميع المسلمين، فيجب في الأمة أن يكون فيها القدر الكافي.

تأمل معي جيدا واحفظ عني هذا المثال.

وهذا المثال سمعناه من *شيخنا الألباني* مرارا وتكرارا، رحمه الله تعالى، كان يقول كلاما أنا أضيف شيئا يسيرا عليه وأدمج كلامي في كلامه ، كان يقول إذا وجدت أمراض في منطقة مثلا ؛مثل مرج الحمام
مرج الحمام كم طبيب تحتاج؟
الذي يسكن في مرج الحمام مثلا حتى تبقى صحة الناس بخير وعافية كم طبيب يحتاجون؟

يحتاجون مثلا مئتي طبيب.

صحة أديان مرج الحمام، حتى يصح دينهم كم عالم يحتاجون؟

كالأطباء.

أنا أضيف أقول: لو كان في مرج الحمام لا قدر الله مرض معدي ومستشري وفشى في الناس، إذا كان في مرج الحمام يحتاجون لمئتي طبيب في الطوارئ قد يحتاجون لستمائة طبيب، والطبيب هو العالم الكبير ، فكيف لا تجد و لا طبيب، وتجد بعض الممرضين ، والمرض مستشري، الموجودون ممرضون ما هم أطباء، يعني إخواننا وأحباؤنا أئمة المساجد ليسوا علماء، ما أعرف عالما منهم.

ممرضون، والأمراض مستشرية جدا ، فما هو الحال؟

يجب على الأمة أن يكون فيها عدد من الفقهاء، والمحدثين بحيث يعلمون والناس يصلح حالهم بهم، بتوفيق وتأييد من الله عز وجل، فهذا فرض، فما لم نقم بهذا الفرض الأمة كلها تأثم.

*فقولوا لي بالله عليكم في العالم الإسلامي في الأردن مثلا ، كم واحد يفسر القرآن، كم مسجد يفسر القرآن بتمامه وكماله، كم مسجد يشرح صحيح البخاري، كم مسجد يشرح صحيح مسلم، أو يدرس الفقه أو أو؟*

فليعلم إذا ما وجد العدد الكافي كل الأمة تأثم.

*ولذا في مثل هذه الحالة من وجد في نفسه همة ، ونهمة ، واستعدادا، وحبا للعلم، فقد يتعين عليه أن يتعلم ، وأن يترقى في العلم من أجل أن يسقط الاثم عن نفسه ، وعن غيره،* حتى قال بعض أهل العلم : أن بعض فروض الكفايات في مثل هذه الصورة أحب إلى الله من فروض الأعيان.

قالوا : لم؟

قال: لأن الإثم يسقط عن النفس ويسقط عن الغير ، فإذا إنسان معين رأى في نفسه فهما ، وحذقا ، وهمة ونهمة ، وصدقا، فيجب عليه أن يثبت، ويجب عليه أن يتقدم ، ويجب عليه أن يحصن نفسه من المعوقات، والعوائق التي تحول دون الانقطاع، وأن ينطلق في الدعوة، وأن يتعلم ، ويعلّم.
والله تعالى أعلم.

⬅ *مجلس فتاوى الجمعة.*

٢٧ - رجب - 1439هـجري.
١٣ -٤ - ٢٠١٨ إفرنجي.

↩ *رابط الفتوى:*

http://meshhoor.com/fatwa/2110/

⬅ *خدمة الدرر الحسان من مجالس الشيخ مشهور بن حسن آل سلمان.✍✍*

⬅ للاشتراك في قناة التلغرام:

http://t.me/meshhoor







التوقيع



قال تعالى:" وَقُل لِّعِبَادِي يَقُولُواْ الَّتِي هِيَ أَحْسَنُ إِنَّ الشَّيْطَانَ يَنزَغُ بَيْنَهُمْ إِنَّ الشَّيْطَانَ كَانَ لِلإِنْسَانِ عَدُوًّا مُّبِينًا"
  رد مع اقتباس
قديم يوم أمس, 12:09 PM   رقم المشاركة : 44
معلومات العضو
سماعيل السلفي
نفع الله به







سماعيل السلفي غير متواجد حالياً

افتراضي رد: *مجلس فتاوى الجمعة.*/الشيخ مشهور حسن.

*السؤال الحادي عشر: هل من السنة عند دخول البيت مصافحة الزوجة؟*

الجواب: أسألكم ما هي السنة عند الدخول للبيت؟

الاستياك، بعضهم قال هذا الاستياك لتقبيل الزوجة ؛ فهذا لا حرج فيه، صافح بفمك لا بيدك.

فالثابت عن النبي صلى الله عليه وسلم أن أول دخوله للبيت وهذه في الحقيقة سنة مهجورة أول ما يدخل البيت صلى الله عليه وسلم يستاك، وعند الغياب يجزئ السلام، والمصافحة مشروعة، وأولى الناس بالرحمة والحنان كما يقولون؛ الأهل، *خَيْرُكُمْ خَيْرُكُمْ لأَهْلِهِ، وَأَنَا خَيْرُكُمْ لأَهْلِي*، فمن ليس فيه خير لأهله ليس فيه خير لغيره.

*إياك أن تصاحب رجلا ليس فيه خير لأهله، فمن لم يكن له خير لوالديه وخير لإخوانه وزوجته أو لأولاده فهذا لا يصاحب، وإذا صاحبته أنت تخادع نفسك.*

والله تعالى أعلم.

⬅ *مجلس فتاوى الجمعة.*

٢٧ - رجب - 1439هـجري.
١٣ -٤ - ٢٠١٨ إفرنجي.

↩ *رابط الفتوى:*
http://meshhoor.com/fatwa/2109/
⬅ *خدمة الدرر الحسان من مجالس الشيخ مشهور بن حسن آل سلمان.*✍✍

⬅ *للإشتراك في قناة التلغرام:*

http://t.me/meshhoor







التوقيع



قال تعالى:" وَقُل لِّعِبَادِي يَقُولُواْ الَّتِي هِيَ أَحْسَنُ إِنَّ الشَّيْطَانَ يَنزَغُ بَيْنَهُمْ إِنَّ الشَّيْطَانَ كَانَ لِلإِنْسَانِ عَدُوًّا مُّبِينًا"
  رد مع اقتباس
قديم اليوم, 07:16 AM   رقم المشاركة : 45
معلومات العضو
سماعيل السلفي
نفع الله به







سماعيل السلفي غير متواجد حالياً

افتراضي رد: *مجلس فتاوى الجمعة.*/الشيخ مشهور حسن.

*السؤال الثاني عشر :أخ يسأل عن حكم القات وتخزينه؟*

الجواب: *القات* بلاء.

وقد ألف فيه *ابن حجر الهيثمي* كتابا مطبوعا على حواشي كتاب الفتاوى الفقهية الكبرى، ثم طبع وحده مرات واسم كتابه *تحذير الثقات من أكل القات.*

وفي بلادنا *القات* مدرج من ضمن المخدرات، فلو أن إنسان الأردن ومعه *قات* فهذا يعامل معاملة من دخل ومعه مخدرات.

وفي مسند احمد نهى النبي عليه السلام عن *كل مسكّر* وفي رواية فيها زيادة *ومفتّر،* زيادة، ومفتر زيادة فيها شهر بن حوشب عند أحمد في المسند وفيها *ضعف.*

لكن *القات* باتفاق أهل العلم يهيج.

لذا المبتلون *بالقات* نسأل الله العافية تضيع طاقاتهم وأوقاتهم، ويعيشون في تخيل وتقوى شهوتهم، بل لا يضبطون ملابسهم الداخلية.

وإذا كنت في اليمن ومن ذهب الى اليمن ويعلم أهل اليمن، وقل من هم من هو سليم من هذه الافة *القات*،فلما يدخل المسجد ويريد أن يصلي يخلع و يعلّق سراويله وبعد أن يصلي يرجع فيلبس سراويله، لا يصلي بسراويله.

*فالقات* يهيّج الرجل، ويجعل ذكره منصوبا دائما ويجعل منه تنقيط من شدة الشهوة، ولذا هم يتعاطونه لهذا الأمر، ولهذا الغرض، ويعتبروا أنه إذا دخلت على بيت أحد من اليمن وما وضع لك *قاتا* يعتبرون أنه لم يضيّفك، وأنه بخيل وليس بكريم مع العلم أن ثمن هذا *القات* غالي جدا، ويتعاطاه الرجال وبعض النساء للأسف، وهو أمر معتاد عندهم حتى للاسف نسأل الله العافية مشايخ أهل اليمن لا يستطيعوا أن يقولوا للناس هذا حرام.

فقلّ من مشايخ أهل اليمن من يجرؤ أن يقول أنه حرام.

وكانوا ينكروا *القات* ويشددوا في تحريمه، وكان ممن ذكر تحريمه *الشيخ مقبل بن هادي الوادعي* -رحمه الله تعالى- تلميذ من أكابر تلاميذ شيخنا الألباني.

كان رحمه الله تعالى يزجر ويأمر بترك هذا المنكر.

*فالقات* منصوص على منعه وتحريمه ، *والقات* سابق بوجوده للدخان، فالدخان اكتشف لما كان *كولومبوس* في امريكا وكانت ملكة *اسبانيا* عندها مرض اسمه مرض الشقيقة وكان واحد من الأسبان مع كولومبوس معه مرض الشقيقة، فلما رأى الدخان وتعاطاه وجد أن رأسه يهدأ، فأخذ هذا الدخان وأهداه لملكة اسبانيا، فحسّنته ملكة اسبانيا ثم اشتهر وانتشر، *وكان يسمى الدخان بالنبات الملوكي* في فترة من الفترات.

*وكان الناس يعتقدون أن الدخان حلالا، لأن الدخان نافع وما كانوا يعرفون المضار.

وقد سئل *الإمام الشوكاني* محمد بن علي الشوكاني المتوفى سنة 1250 هجرية في كتاب له مطبوع اسمه *الرسائل السلفية،* سئل في هذا الكتاب عن حكم الدخان فقال: حلال وقد رد عليه *الإمام المباركفوري* في شرحه لكتاب الألبسة عند حديث سلمان عند الترمذي " وهو ما سكت عنه فهو عفو"، فعند هذا الحديث المباركفوري ذكر كلام الشوكانء ورد عليه وشرح هذا الحديث، وقال فيما معناه أن الشوكاني رحمه الله ما كان ضرر الدخان عنده معروفا، وبالمناسبة الإمام المباركفوري طبيب عيون صاحب *"شرح تحفة الاحوذي"* طبيب عيون، وكان *تقي الدين الهلالي* تلميذه يشكو عينيه وقال : فقدح لي عيني مرتين او ثلاثة وكان بعد العصر ينشغل بالعلم والتدريس وكان قبل ذلك ينشغل بالتطبيب .

فالدخان يعرفه الأطباء.

واحفظ هذه العبارة الموجزة المهمة: *الخلاف في الدخان بين العلماء خلاف زمان وأوان وليس دليل وبرهان .

بمعنى لو ان الذين حلّلوه علموا ما علمه المتأخرون من أضراره لما قالوا بحلّه.

*والقات* باتفاق اشد وأسوأ من الدخان .

كلام العلماء في *القات* مقدم على كلامهم في الدخان .

والله تعالى اعلم

⬅ *مجلس فتاوى الجمعة.*

٢٧ - رجب - 1439هـجري.
١٣ -٤ - ٢٠١٨ إفرنجي.

↩ *رابط الفتوى:*
http://meshhoor.com/fatwa/2111/
⬅ *خدمة الدرر الحسان من مجالس الشيخ مشهور بن حسن آل سلمان.*✍✍

⬅ *للإشتراك في قناة التلغرام:*

http://t.me/meshhoor







التوقيع



قال تعالى:" وَقُل لِّعِبَادِي يَقُولُواْ الَّتِي هِيَ أَحْسَنُ إِنَّ الشَّيْطَانَ يَنزَغُ بَيْنَهُمْ إِنَّ الشَّيْطَانَ كَانَ لِلإِنْسَانِ عَدُوًّا مُّبِينًا"
  رد مع اقتباس
إضافة رد

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 02:22 PM


Powered by vBulletin® Version 3.8.7
Copyright ©2000 - 2018, vBulletin Solutions, Inc.
جميع الحقوق محفوظة لمجالس العلم النافع
اختصار الروابط