img img

تنبيه

السَّلَامُ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَةُ اللهِ وَبَرَكَاتُهُ، نُرَحِّبُ بِجَمِيعِ أَعْضَاءِ "مَجَالِسِ العِلْمِ النَّافِعِ" وَزُوَّارِهَا، ونَدْعُوهُم للاطِّلَاع عَلَى بُنُود وقَوانٍينٍ المَجالِسِ ، وَفَّقَنَا اللهُ جَمِيعًا لحُسْنِ الإِفَادَةِ والاستِفَادَةِ

العودة   مَجَالِس العِلْمِ النَّافِعِ > مَجَالِسُ اللُّغَةِ العَرَبِيَّةِ وعُلُومِها > مجالس علم النحو.
التسجيل التعليمـــات قائمة الأعضاء التقويم البحث مشاركات اليوم اجعل كافة الأقسام مقروءة

إضافة رد
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 08-29-2015, 10:06 AM   رقم المشاركة : 11
معلومات العضو
أبو سلمى رشيد
مشرف






أبو سلمى رشيد غير متواجد حالياً

افتراضي رد: شرح ألفية ابن مالك - الدرس الرابع


46 ـ وسم معتلا من الأسماء مــــــا * * * كالمصطفى والمرتقي مكارمـــــا
47 ـ فالأول الإعــــــراب فيه قدرا * * * جميعه وهو الذي قد قصــــــرا
48 ـ والثاني منقوص ونصبه ظهـــــر * * * ورفعه ينوى كذا أيضا يجــــــر

هذا باب الاسم المعتل وهو باب ماتقدر فيه الحركات من الأسماء.
ـ اﻹسم قسمان صحيح ومعتل:
ـ فأما الصحيح فهو ما كان آخره حرفا صحيحا ويلحق به ما كان آخره واوا أو ياءا ساكن ما قبله كضبي ودلو وما كان ممدودا منتهيا بالهمزة كصحراء.
ـ وأما المعتل فهو قسمان مقصور ومنقوص:
1 ـ المقصور : وهو كل اسم آخره ألفا لازمة قبلها فتحة ثابتة لازمة وهذا هو الغالب لقصر الحركات كلها على الألف لتعذر النطق بها مثل : المصطفى.
ـ هذا التعريف خرج به مثل يرضى لأنه فعل ، وإذا لأنه مبني ، والمثنى في حالة الرفع لأن الألف غير لازمة.
ـ فإذا نُـوِّنَ سقطت الألف لفظا لا كتابة مثل : هدى ، فتى.
إعرابه :
جميع حركات اﻹعراب مقدرة على الألف لتعذر النطق بها.

2 ـ المنقوص : وهو كل اسم آخره ياء لازمة قبلها كسرة لازمة ثابتة.
ـ هذا التعريف خرج به مثل :علي لأن أصلع عَـلِــيْــيّ ٌ ، ونحو يرمي لأنه فعل ، ونحو الذي لأنه مبني ، وخرج به ياء الأسماء الخمسة في الجر وياء جمع المذكر السالم في النصب والجرلأنها غير لازمة ، وخرج به الواو في الأسماء الخمسة في الرفع لأنها غير لازمة.
اعرابه :
ـ في النصب تظهر الفتحة على الواو والياء.
ـ في الرفع والجر تقدر كلتا الحركتان على الواو والياء للثقل.
* فوائد خاصة بالمنقوص :
ـ إذا كان مضافا أو دخلت عليه ال التعريفية يجب إظهار يائه ويبقى اﻹعراب نفسه .
مثل :جاء مرتقي الجدار . جاء المرتقيُّ .
ـ تحذف ياؤه : إذا كان خال ٍ من ال التعريفية أو لم يكن مضافا الا في النصب فإنها لا تحذف .
* وسمع من كلام العرب خلاف قاعدة المنقوص المنصوب:
ولو أن واش ٍ باليمامـــــــة داره * * * وداري على حضرموت اهتداليـا
أقبلت رأسا لم يكن راس سيــــــدٍ * * * وعين له حولاء باد ٍ عوارهـــا
فيوما يجارين الهوى غير ماضـِــــي ٍ * * * ويوما ترى منهن غولا تغــــول

لاتفسد القوس اعط القوس باريـْها

كأن أيديهن بالقاع القـــــــرق * * * أيدي جوار ٍ يتعاطين الـــــورق
كأن أيديهن بالمومـــــــــات * * * أيدي جوار ٍ بتن ناعمــــــات
إذا كان هادي الفتى في البــــــلا * * * د صدر القناة أطاع الأميـــــرا






  رد مع اقتباس
قديم 08-29-2015, 10:07 AM   رقم المشاركة : 12
معلومات العضو
أبو سلمى رشيد
مشرف






أبو سلمى رشيد غير متواجد حالياً

افتراضي رد: شرح ألفية ابن مالك - الدرس الرابع

.....................







  رد مع اقتباس
قديم 10-03-2015, 04:03 PM   رقم المشاركة : 13
معلومات العضو
أبو سلمى رشيد
مشرف






أبو سلمى رشيد غير متواجد حالياً

افتراضي رد: شرح ألفية ابن مالك - الدرس الرابع


49 ـ وأي فعل آخــــر منه ألف * * * أو واو أو يــاءٌ فمعتلا عرف
50 ـ فالألف انو فيه غير الجـــزم * * * وأبد نصب مــا كيدعو يرمي
51 ـ والرفع فيهما انو واحذف جازماً * * * ثلاثهم تقــض حكماً لازماً

هذا هو الباب السابع في نيابة الحركات الفرعية عن الأصلية وهو باب الفعل المعتل الآخر.

* الفعل ينقسم إلى قسمين صحيح ومعتل: فالمعتل هوما كان في آخره واو قبلها ضمة نحو يغزو ، أو ياء قبلها كسرة نحو يرمي ، أو ألف قبلها فتحة نحو يخشى.


ـ وشذ من كلام العرب ما يخالف هذه القواعد:

1 ـ فعوضني منها غناي ولم تكــن * * * تساويُ عندي غير خمس دراهـــم
2 ـ وتضحك مني شيخة عبشميـة * * * كأن لم ترى قبلي أسيرا يمانيـــــا
3 ـ إذ العجوز غضبت فطلــــق * * * ولا ترضاها ولا تملـــــــق
4 ـ هجوت زبان ثم جئت معتـــذرا * * * من هجو زبان لم تهجو ولم تــدع
5 ـ مأقدر الله أن يدني على شـَحـَّطٍ * * * من داره الحزن ممن داره صُـــولُ
6 ـ ألم يأتيك والأنباء تنمــــي * * * بما لقت لبون بني زيـــــــاد
7 ـ فما سودتني عامر عن وراثـــة * * * أبا الله أن أسمُـــوْ بــأم ولا أب
8 ـ أرجو وآمل أن تدنوَ مودتــــها * * * وما إخال لدينا منك تنويـــل
9 ـ إذا قلت عل القلب يسلـُوُ قيضـت * * * هواجس لا تنفك تغريه بالوجـدِ
10 ـ خالي لأنت ومن جرير خالــه * * * ينل العلاء ويكرم الأخــــوالا َ
12 ـ إذا شئت أن نلهـُو ببعض حديثها * * * رفعن وأنزلن القطين المولــــدا
13 ـ كأن العين خالطها قذاهـــا * * * بعو َّارٍ فلم تقضي كراهــــــا

* * *






  رد مع اقتباس
قديم 02-15-2017, 02:25 PM   رقم المشاركة : 14
معلومات العضو
سعيد رشيد
نفع الله به






سعيد رشيد غير متواجد حالياً

افتراضي رد: شرح ألفية ابن مالك - الدرس الرابع

بارك الله فيك و في جهودك الطيبة







  رد مع اقتباس
إضافة رد

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 09:26 AM


Powered by vBulletin® Version 3.8.7
Copyright ©2000 - 2019, vBulletin Solutions, Inc.
جميع الحقوق محفوظة لمجالس العلم النافع
اختصار الروابط