img img

تنبيه

السَّلَامُ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَةُ اللهِ وَبَرَكَاتُهُ، نُرَحِّبُ بِجَمِيعِ أَعْضَاءِ "مَجَالِسِ العِلْمِ النَّافِعِ" وَزُوَّارِهَا، ونَدْعُوهُم للاطِّلَاع عَلَى بُنُود وقَوانٍينٍ المَجالِسِ ، وَفَّقَنَا اللهُ جَمِيعًا لحُسْنِ الإِفَادَةِ والاستِفَادَةِ

العودة   مَجَالِس العِلْمِ النَّافِعِ > المَجْلِسُ الإِسْلَامِي العَامّ > المجالس العامة.
التسجيل التعليمـــات قائمة الأعضاء التقويم البحث مشاركات اليوم اجعل كافة الأقسام مقروءة

إضافة رد
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 07-30-2019, 09:30 PM   رقم المشاركة : 1
معلومات العضو
سماعيل السلفي
مشرف







سماعيل السلفي غير متواجد حالياً

افتراضي المُنتقى من "مناسك الحج والعمرة" للإمام الألباني رحمه الله:*




*مِنْ مٌحَمَّدٍ بنِ أَحْمَدَ أَبُو لَيْلَى الأَثَرِي*ِّ
*صَاحِبُ مَوْقِعِ دَعْوَتُنَا أَوَّلاً*
*السّلفيّة أهل الحديثِ والأثرِ*
*وناشِرِ علمِ الإِمامِ الألبانِيِّ*
*رَحِمَهُ الله تعَالَى*
ﮩ•┈••✾•◆❀◆•✾••┈•ﮩ

🔮 *المُنتقى من "مناسك الحج والعمرة" للإمام الألباني رحمه الله:*

✓ *الرّسالة الأولى (١٣/١) :*

🌴 *مقدّمة: هذه نصائح وفوائد أقدمها إلى إخواننا الحجاج بين يدي الحج:*

أولا: على الحاج أن يتقي ربه ويحرص طاقته أن لا يقع فيما حرم الله عليه لقوله تعالى: {الْحَجُّ أَشْهُرٌ مَعْلُومَاتٌ فَمَنْ فَرَضَ فِيهِنَّ الْحَجَّ فَلا رَفَثَ وَلا فُسُوقَ وَلا جِدَالَ فِي الْحَجِّ} وقوله صلى الله عليه وسلم:
"من حج فلم يرفث ولم يفسق رجع من ذنوبه كيوم ولدته أمه"، فإنه إن فعل ذلك كان حجه مبرورا ورسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:
"الحج المبرور ليس له جزاء إلا الجنة". فلا بد من التحذير مما ابتلي به بعضهم لجهلهم أو ضلالهم:
كالإشراك بالله تعالى فقد رأينا كثيرا منهم يقعون في الشرك كالاستغاثة بغير الله والاستعانة بالأموات من الأنبياء أو الصالحين ودعائهم من دون الله والحلف بهم تعظيما لهم فيبطلون بذلك حجهم، قال تعالى: {لَئِنْ أَشْرَكْتَ لَيَحْبَطَنَّ عَمَلُكَ} .


🌴🌴🌴🌴🌴🌴🌴
*( http://d3watuna.com )*


*|[رُبّٙ مُبلّٙغٍ أٙوْعٙى مِنْ سٙامِعٍ]|*
*|[رُبّٙ حاملِ فِقهٍ إلى مٙن هُو أٙفقٙه مِنه]|*







التوقيع



قال تعالى:" وَقُل لِّعِبَادِي يَقُولُواْ الَّتِي هِيَ أَحْسَنُ إِنَّ الشَّيْطَانَ يَنزَغُ بَيْنَهُمْ إِنَّ الشَّيْطَانَ كَانَ لِلإِنْسَانِ عَدُوًّا مُّبِينًا"
  رد مع اقتباس
قديم 07-30-2019, 09:31 PM   رقم المشاركة : 2
معلومات العضو
سماعيل السلفي
مشرف







سماعيل السلفي غير متواجد حالياً

افتراضي رد: المُنتقى من "مناسك الحج والعمرة" للإمام الألباني رحمه الله:*




مِنْ مٌحَمَّدٍ بنِ أَحْمَدَ أَبُو لَيْلَى الأَثَرِيِّ
صَاحِبُ مَوْقِعِ دَعْوَتُنَا أَوَّلاً
السّلفيّة أهل الحديثِ والأثرِ
وناشِرِ علمِ الإِمامِ الألبانِيِّ
رَحِمَهُ الله تعَالَى
ﮩ•┈••✾•◆❀◆•✾••┈•ﮩ

🔮 المُنتقى من "مناسك الحج والعُمرة" للإمام الألباني رحمه الله:

🌴 *الرّسالة الثانية (١٣/٢):*

*بين يدي الإحرام:*

1- يُستحبُّ لِمن عزم على الحج أو العمرة المُفردة أن يغتسل للإحرام ولو كانت حائضا أو نفساء.

2- ثم يلبس الرجل ما شاء من الألبسة التي لم تُفصَّل على قَدر الأعضاء وهي المُسماة عند الفقهاء بِـ "غير المخيط"، فيلبس الإزار والرداء ونحوهما والنَّعلين وهما كل ما يلبس على الرِّجلين لِوقايتهما مِما لا يستُر الكعبين.

3- ولا يلبس القلنسوة والعمامة ونحوهما مما يستر الرأس مباشرة. هذا لِلرجل.

*وأما المرأة:* فلا تنزع شيئا من لباسها المشروع إلا أنها لا تشُد على وجهها النقاب والبُرقع أو اللِّثام أو المنديل ولا تلبس القفازين وقد قال صلى الله عليه وسلم: "لا يلبس المحرم القميص ولا العمامة ولا البرنس ولا السراويل ولا ثوبا مَسَّه وَرس ولا زعفران ولا الخفين إلا أن لا يجد نعلين [فيلبس الخفين]. وقال: "لا تنتقب المرأة المحرمة ولا تلبس القفازين".
ويجوز للمرأة أن تستر وجهها بشيء كالخمار أو الجلباب تلقيه على رأسها وتسدله على وجهها وإن كان يمس الوجه على الصحيح ولكنها لا تشده عليها كما قال ابن تيمية رحمه الله تعالى.
4- وله أن يلبس الإحرام قبل الميقات ولو في بيته كما فعله رسول الله صلى الله عليه وسلم وأصحابه. وفي هذا تيسير على الذين يحجون بالطائرة ولا يمكنهم لبس الإحرام عند الميقات فيجوز لهم أن يصعدوا الطائرة في لباس الإحرام ولكنهم لا يحرمون إلا قبل الميقات بيسير حتى لا يفوتهم الميقات وهم غير محرمين.
5- وأن يدهن ويتطيب في بدنه بأي طيب شاء له رائحة ولا لون له إلا النساء. فطيبهن ما له لون ولا رائحة له وهذا كله قبل أن ينوي الإحرام عند الميقات وأما بعده فحرام.

*الإحرام ونيته:*
6- فإذا جاء ميقاته وجب عليه أن يُحرم ولا يكون ذلك بمجرّد ما في قلبه من قصد الحج ونيَّته فإنّ القصد ما زال في القلب منذ خرج من بلده بل لا بد من قول أو عمل يَصير به محرِما، فإذا لبَّى قاصدا للإحرام انعقد إحرامه اتفاقا.
7- ولا يقول بلسانه شيئا بين يدي التلبية مثل قولهم: اللّهم إني أريد الحج أو العمرة فيسره لي وتقبله مني ... لعدم وروده عن النبي صلى الله عليه وسلم، وهذا مثل التلفظ بالنية في الطهارة والصلاة والصيام فكل ذلك من محدثات الأمور ومن المعلوم قوله صلى الله عليه وسلم: " ... فإن كل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة وكل ضلالة في النار".


🌴🌴🌴🌴🌴🌴🌴
*(http://d3watuna.com)*


*|[رُبّٙ مُبلّٙغٍ أٙوْعٙى مِنْ سٙامِعٍ]|*
*|[رُبّٙ حاملِ فِقهٍ إلى مٙن هُو أٙفقٙه مِنه]|*







التوقيع



قال تعالى:" وَقُل لِّعِبَادِي يَقُولُواْ الَّتِي هِيَ أَحْسَنُ إِنَّ الشَّيْطَانَ يَنزَغُ بَيْنَهُمْ إِنَّ الشَّيْطَانَ كَانَ لِلإِنْسَانِ عَدُوًّا مُّبِينًا"
  رد مع اقتباس
قديم 07-30-2019, 09:31 PM   رقم المشاركة : 3
معلومات العضو
سماعيل السلفي
مشرف







سماعيل السلفي غير متواجد حالياً

افتراضي رد: المُنتقى من "مناسك الحج والعمرة" للإمام الألباني رحمه الله:*




مِنْ مٌحَمَّدٍ بنِ أَحْمَدَ أَبُو لَيْلَى الأَثَرِيِّ
صَاحِبُ مَوْقِعِ دَعْوَتُنَا أَوَّلاً
السّلفيّة أهل الحديثِ والأثرِ
وناشِرِ علمِ الإِمامِ الألبانِيِّ
رَحِمَهُ الله تعَالَى
ﮩ•┈••✾•◆❀◆•✾••┈•ﮩ

🔮 *المُنتقى من "مناسك الحج والعمرة" للإمام الألباني رحمه الله:*


🌴 *الرِّسالة الثّالثة (١٣/٣):*

*التّلبية ورفع الصّوت بها:*
13- ثمّ يستقبل القِبلة قائما ثمّ يلبِّي بالعمرة، أو الحجّ والعمرة ويقول: اللّهم هذه حجّة لا رياء فيها ولا سمعة.
14- ويلبّي بتلبية النّبي صلّى الله عليه وسلم:
أ- "لبّيك اللهم لبيك، لبيك لا شريك لك لبيك إن الحمد والنعمة لك والملك لا شريك لك". وكان لا يزيد عليها.
ب- وكان من تلبيته صلى الله عليه وسلم: "لبيك إله الحق".
15- والتزام تلبيته صلّى الله عليه وسلم أفضل وإن كانت الزّيادة عليها جائزة لإقرار النّبي صلى الله عليه وسلم النّاس الذين كانوا يزيدون على تلبيته قولهم: "لبيك ذا المعارج، لبيك ذا الفواضل".
وكان ابن عمر يزيد فيها: "لبيك وسعديك، والخير بيديك، والرّغباء إليك والعمل"
16- ويؤمر الملبي بأن يرفع صوته بالتلبية لقوله صلى الله عليه وسلم:
"أتاني جبريل فأمرني أن آمر أصحابي ومن معي أن يرفعوا أصواتهم بالتلبية" وقوله: "أفضل الحج العج والثج" ولذلك كان أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم في حجته يصرخون بها صراخا ولذلك قال أبو حازم: إذا أحرموا لم يبلغوا "الرَّوحاء" حتى تَبحّ أصواتهم وقوله صلى الله عليه وسلم: "كأني أنظر إلى موسى عليه السّلام هابِطا من الثنية له جُؤار إلى الله تعالى بالتّلبية".

🌴🌴🌴🌴🌴🌴🌴
*(http://d3watuna.com)*


*|[رُبّٙ مُبلّٙغٍ أٙوْعٙى مِنْ سٙامِعٍ]|*
*|[رُبّٙ حاملِ فِقهٍ إلى مٙن هُو أٙفقٙه مِنه]|*







التوقيع



قال تعالى:" وَقُل لِّعِبَادِي يَقُولُواْ الَّتِي هِيَ أَحْسَنُ إِنَّ الشَّيْطَانَ يَنزَغُ بَيْنَهُمْ إِنَّ الشَّيْطَانَ كَانَ لِلإِنْسَانِ عَدُوًّا مُّبِينًا"
  رد مع اقتباس
قديم 07-30-2019, 09:32 PM   رقم المشاركة : 4
معلومات العضو
سماعيل السلفي
مشرف







سماعيل السلفي غير متواجد حالياً

افتراضي رد: المُنتقى من "مناسك الحج والعمرة" للإمام الألباني رحمه الله:*




مِنْ مٌحَمَّدٍ بنِ أَحْمَدَ أَبُو لَيْلَى الأَثَرِيِّ
صَاحِبُ مَوْقِعِ دَعْوَتُنَا أَوَّلاً
السّلفيّة أهل الحديثِ والأثرِ
وناشِرِ علمِ الإِمامِ الألبانِيِّ
رَحِمَهُ الله تعَالَى
ﮩ•┈••✾•◆❀◆•✾••┈•ﮩ

🔮 *المُنتقى من "مناسك الحج والعمرة" للإمام الألباني رحمه الله:*


🌴 *الرِّسالة الرّابعة (١٣/٤):*

17- والنّساء في التّلبية كالرّجال لِعموم الحديثين السّابقين فَيرفعن أصواتهُن ما لم يُخش الفِتنة ولأنّ عائِشة كانت ترفع صوتها حتّى يسمعها الرجال فقال أبو عطية: سمعت عائشة تقول: إنّي لأعلم كيف كانت تلبية رسول الله صلى الله عليه وسلم، ثم سمعتها تلبِّي بعد ذلك: "لبيك اللهم لبيك ... " إلخ.
وقال القاسم بن محمد: خرج معاوية ليلة النفر فسمع صوت تلبية فقال: من هذا؟ قيل: عائشة أم المؤمنين اعتمرت من التنعيم. فذُكر ذلك لعائشة فقالت: لو سألني لأخبرته.
18- ويلتزم التلبية لأنّها "من شعائر الحجّ"، ولقوله صلّى الله عليه وسلم: "ما مِن مُلبٍّ يلبِّي إلا لَبّى ما عن يمينه وعن شماله من شجر وحجر حتى تنقطع الأرض مِن هنا وهنا (يعني عن يمينه وشماله)". وبخاصّة كلما عَلَا شرفا أو هبط وَادِيًا للحديث المتقدم قريبا: "كأني أنظر إلى موسى عليه السلام هابطا من الثنية له جُؤار إلى الله تعالى بالتلبية". وفي حديث آخر: "كأني أنظر إليه إذا انحدر في الوادي يُلبِّي" .
19- وله أن يخلطها بالتّلبية والتّهليل لقول ابن مسعود رضي الله عنه: خرجت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فما ترك التلبية حتى رمى جمرة العقبة إلا أن يخلطها بتلبية أو تهليل.
20- فإذا بلغ الحرم المكي ورأى بيوت مكة أمسك عن التلبية، لِيتفرّغ للاشتغال بغيرها مما يأتي.

🌴🌴🌴🌴🌴🌴🌴
*(http://d3watuna.com)*


*|[رُبّٙ مُبلّٙغٍ أٙوْعٙى مِنْ سٙامِعٍ]|*
*|[رُبّٙ حاملِ فِقهٍ إلى مٙن هُو أٙفقٙه مِنه]|*







التوقيع



قال تعالى:" وَقُل لِّعِبَادِي يَقُولُواْ الَّتِي هِيَ أَحْسَنُ إِنَّ الشَّيْطَانَ يَنزَغُ بَيْنَهُمْ إِنَّ الشَّيْطَانَ كَانَ لِلإِنْسَانِ عَدُوًّا مُّبِينًا"
  رد مع اقتباس
قديم 07-31-2019, 11:26 AM   رقم المشاركة : 5
معلومات العضو
سماعيل السلفي
مشرف







سماعيل السلفي غير متواجد حالياً

افتراضي رد: المُنتقى من "مناسك الحج والعمرة" للإمام الألباني رحمه الله:*




مِنْ مٌحَمَّدٍ بنِ أَحْمَدَ أَبُو لَيْلَى الأَثَرِيِّ
صَاحِبُ مَوْقِعِ دَعْوَتُنَا أَوَّلاً
السّلفيّة أهل الحديثِ والأثرِ
وناشِرِ علمِ الإِمامِ الألبانِيِّ
رَحِمَهُ الله تعَالَى
ﮩ•┈••✾•◆❀◆•✾••┈•ﮩ

🔮 *المُنتقى من "مناسك الحج والعمرة" للإمام الألباني رحمه الله:*

🌴 *الرِّسالة الخامسة(١٣/٥):*

*الاغتسال لدخول مكة:*
21- ومن تيسّر له الاغتسال قبل الدخول فليغتسل وليدخل نهارا أُسوة برسول الله صلى الله عليه وسلم.
22- وليدخل من الناحية العُليا التي فيها اليوم باب المعلاة فإنه صلى الله عليه وسلم دخلها من الثنية العليا "كداء" المشرفة على المقبرة ودخل المسجد من باب بني شيبة فإن هذا أقرب الطرق إلى الحجر الأسود.
23- وله أن يدخلها من أي طريق شاء لقوله صلى الله عليه وسلم:
"كل فجاج مكة طريق ومنحر". وفي حديث آخر: "مكة كلها طريق: يدخل من ههنا ويخرج من ههنا"
24- فإذا دخلت المسجد فلا تنسَ أن تقدّم رجلك اليمين وتقول:
"اللهم صل على محمد وسلم اللهم افتح لي أبواب رحمتك" أو:
"أعوذ بالله العظيم وبوجهه الكريم وسلطانه القديم من الشيطان الرجيم".
25- فإذا رأى الكعبة رفع يديه إن شاء لِثبوته عن ابن عباس.
26- ولم يثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم هنا دعاء خاص فيدعو بما تيسر له وإن دعا بدعاء عمر: "اللهم أنت السلام ومنك السلام فحينا ربنا بالسلام" فحسن لثبوته عنه رضي الله عنه.
🌴🌴🌴🌴🌴🌴🌴
( http://d3watuna.com )


|[رُبّٙ مُبلّٙغٍ أٙوْعٙى مِنْ سٙامِعٍ]|
|[رُبّٙ حاملِ فِقهٍ إلى مٙن هُو أٙفقٙه مِنه]|







التوقيع



قال تعالى:" وَقُل لِّعِبَادِي يَقُولُواْ الَّتِي هِيَ أَحْسَنُ إِنَّ الشَّيْطَانَ يَنزَغُ بَيْنَهُمْ إِنَّ الشَّيْطَانَ كَانَ لِلإِنْسَانِ عَدُوًّا مُّبِينًا"
  رد مع اقتباس
قديم 08-01-2019, 06:24 AM   رقم المشاركة : 6
معلومات العضو
سماعيل السلفي
مشرف







سماعيل السلفي غير متواجد حالياً

افتراضي رد: المُنتقى من "مناسك الحج والعمرة" للإمام الألباني رحمه الله:*




مِنْ مٌحَمَّدٍ بنِ أَحْمَدَ أَبُو لَيْلَى الأَثَرِيِّ
صَاحِبُ مَوْقِعِ دَعْوَتُنَا أَوَّلاً
السّلفيّة أهل الحديثِ والأثرِ
وناشِرِ علمِ الإِمامِ الألبانِيِّ
رَحِمَهُ الله تعَالَى
ﮩ•┈••✾•◆❀◆•✾••┈•ﮩ

🔮 *المُنتقى من "مناسك الحج والعمرة" للإمام الألباني رحمه الله:*


🌴 *الرِّسالة السّادسة(١٣/٦):*
*طواف القدوم*
27- ثم يُبادر إلى الحجر الأسود فيستقبِله استقبالًا فَيُكبر والتّسمية قبله صحّت عن ابن عمر موقوفا ووهم من ذَكره مرفوعا.
28- ثمّ يستلمه بِيده ويقبِّله بِفمِه ويسجد عليه أيضا فقد فعله رسول الله صلى الله عليه وسلّم وعمر وابن عباس.
29- فإن لم يمكنه تقبيله استلمه بيده ثم قبَّل يده.
30- فإن لم يمكنه الاستلام أشار إليه بيده.
31- ويفعل ذلك في كل طَوْفَة.
32- ولا يزاحم عليه لقوله صلى الله عليه وسلم:"يا عمر إنك رجل قوي فلا تُؤذِ الضّعيف وإذا أردت استلام الحجر فإن خلا لك فاستلمه وإلا فاستقبله وكبّر".
33- وفي استلام الحجر فضل كبيرٌ لِقوله صلّى الله عليه وسلّم:
"ليبعثن الله الحجر يوم القِيامة وله عينان يبصر بهما، ولسان ينطق به ويشهد على من استلمه بحق". وقال:"مسح الحجر الأسود والرُّكن اليماني يحطّان الخطايا حطًّا".
وقال:"الحجر الأسود من الجنّة وكان أشدّ بياضا من الثّلج حتّى سَوّدته خَطايا أهل الشِّرك".
34- ثم يبدأ بالطّواف حول الكعبة يجعلها عن يساره فيطوفَ من وراء الحجر سبعة أشواطٍ من الحجِر إلى الحجَر، شوط يضطبع فيها كلّها ويرمل في الثلاثة الأول منها من الحجَر إلى الحجَر ويمشي في سائرها.
35- ويستلم الرّكن اليماني بيده في كلّ طوفة ولا يقبّله فإن لم يتمكّن من استلامه لم تشرع الإشارة إليه بيده.
36- ويقول بينهما: "ربّنا آتنا في الدّنيا حَسنة وفي الآخرة حَسنة وقِنا عذاب النّار".
37- ولا يستلم الرُّكنين الشّاميَين اتِّباعًا للنّبي صلّى الله عليه وسلّم.
38- وله أن يلتزم ما بين الرّكن والباب فيضع صدره ووجهه وذِراعيه عليه.
39- وليس للطّواف ذِكْر خاصّ. فله أن يقرأ مِن القرآن أو الذِّكر ما شاء لِقوله صلّى الله عليه وسلّم:"الطّواف بالبيت صلاة ولكن الله أحل فيه النّطق فمن نطق فلا ينطق إلا بِخير" وفي رواية: "فأقلوا فيه الكلام".
🌴🌴🌴🌴🌴🌴🌴
*(http://d3watuna.com)*


*|[رُبّٙ مُبلّٙغٍ أٙوْعٙى مِنْ سٙامِعٍ]|*
*|[رُبّٙ حاملِ فِقهٍ إلى مٙن هُو أٙفقٙه مِنه]|*







التوقيع



قال تعالى:" وَقُل لِّعِبَادِي يَقُولُواْ الَّتِي هِيَ أَحْسَنُ إِنَّ الشَّيْطَانَ يَنزَغُ بَيْنَهُمْ إِنَّ الشَّيْطَانَ كَانَ لِلإِنْسَانِ عَدُوًّا مُّبِينًا"
  رد مع اقتباس
قديم 08-03-2019, 09:06 AM   رقم المشاركة : 7
معلومات العضو
سماعيل السلفي
مشرف







سماعيل السلفي غير متواجد حالياً

افتراضي رد: المُنتقى من "مناسك الحج والعمرة" للإمام الألباني رحمه الله:*




مِنْ مٌحَمَّدٍ بنِ أَحْمَدَ أَبُو لَيْلَى الأَثَرِيِّ
صَاحِبُ مَوْقِعِ دَعْوَتُنَا أَوَّلاً
السّلفيّة أهل الحديثِ والأثرِ
وناشِرِ علمِ الإِمامِ الألبانِيِّ
رَحِمَهُ الله تعَالَى
ﮩ•┈••✾•◆❀◆•✾••┈•ﮩ

🔮 *المُنتقى من "مناسك الحج والعمرة" للإمام الألباني رحمه الله:*


🌴 *الرِّسالة السابعة (١٣/٧):*

40- ولا يجوز أن يطوف بالبيت عريان ولا حائض لقوله صلى الله عليه وسلم:"لا يطوف بالبيت عريان" .
وقوله لعائشة حين قدمت معتمرة في حجة الوداع:"افعلي كما يفعل الحاج غير أن لا تطوفي بالبيت [ولا تصلي] حتى تطهري".

41- فإذا انتهى من الشوط السابع غطى كتفه الأيمن وانطلق إلى مقام إبراهيم، وقرأ: {وَاتَّخِذُوا مِنْ مَقَامِ إِبْرَاهِيمَ مُصَلّىً} .
42- وجعل المقام بينه وبين الكعبة وصلى عنده ركعتين.
43- وقرأ فيهما: {قُلْ يَا أَيُّهَا الْكَافِرُونَ} و {قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ} .
44- وينبغي أن لا يمر بين يدي المصلي هناك ولا يدع أحدا يمر بين يديه وهو يصلي لعموم الأحاديث الناهية عن ذلك وعدم ثبوت استثناء المسجد الحرام منها بله مكة كلها!.
45- ثم إذا فرغ من الصلاة ذهب إلى زمزم فشرب منها وصب على رأسه فقد قال صلى الله عليه وسلم:"ماء زمزم لما شرب له"، وقال:"إنها مباركة وهي طعام طعم، [وشفاء سقم] " وقال:
"خير ماء على وجه الأرض ماء زمزم فيه طعام الطعم وشفاء السقم".
46- ثم يرجع إلى الحجر الأسود فيكبر ويستلم على التفصيل المتقدم.

*السعي بين الصفا والمروة*
47- ثم يعود أدراجه ليسعى بين الصفا والمروة فإذا دنا من الصفا قرأ قوله تعالى: {إِنَّ الصَّفَا وَالْمَرْوَةَ مِنْ شَعَائِرِ اللَّهِ فَمَنْ حَجَّ الْبَيْتَ أَوِ اعْتَمَرَ فَلا جُنَاحَ عَلَيْهِ أَنْ يَطَّوَّفَ بِهِمَا وَمَنْ تَطَوَّعَ خَيْراً فَإِنَّ اللَّهَ شَاكِرٌ عَلِيمٌ} . ويقول:
"نبدأ بما بدأ الله به".
48- ثم يبدأ بالصفا فيرتقي عليه حتى يرى الكعبة.
49- فيستقبل الكعبة فيوحد الله ويكبره فيقول: الله أكبر الله أكبر الله أكبر "ثلاثا".
لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد يحيي ويميت وهو على كل شيء قدير،
لا إله إلا الله وحده لا شريك له أنجز وعده ونصر عبده وهزم الأحزاب وحده. يقول ذلك ثلاث مرات. ويدعو بين ذلك.
50- ثم ينزل ليسعى بين الصفا والمروة وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "اسعوا فإن الله كتب عليكم السعي".
51- فيمشي إلى العلم "الموضوع" عن اليمين واليسار وهو المعروف بالميل الأخضر ثم يسعى منه سعيا شديدا إلى العلم الآخر الذي بعده. وكان في عهده صلى الله عليه وسلم واديا أبطح فيه دقاق الحصا وقال صلى الله عليه وسلم:
"لا يقطع الأبطح إلا شدا" .
ثم يمشي صلعدا حتى يأتي المروة فيرتقي عليها ويصنع فيها ما صنع على الصفا من استقبال القبلة والتكبير والتوحيد والدعاء وهذا شوط.
52- ثم يعود حتى يرقى على الصفا يمشي موضع مشيه ويسعى موضع سعيه وهذا شوط ثان.
53- ثم يعود إلى المروة وهكذا حتى يتم له سبعة أشواط نهاية آخرها على المروة.
54- ويجوز أن يطوف بينهما راكبا والمشي أعجب إلى النبي صلى الله عليه وسلم.
55- وإن دعا في السعي بقوله: رب اغفر وارحم إنك أنت الأعز الأكرم فلا بأس لثبوته عن جمع من السلف.
56- فإذا انتهى من الشوط السابع على المروة قص شعر رأسه وبذلك تنتهي العمرة وحل له ما حرم عليه الإحرام ويمكث هكذا حلالا إلى يوم التروية.
57- ومن كان أحرم بغير عمرة الحج. ولم يكن ساق الهدي من الحل فعليه أن يتحلل اتباعا لأمر النبي صلى الله عليه وسلم واتقاء لغضبه وأما من ساق الهدي فيظل في إحرامه ولا يتحلل إلا بعد الرمي يوم النحر.
🌴🌴🌴🌴🌴🌴🌴
( http://d3watuna.com )


|[رُبّٙ مُبلّٙغٍ أٙوْعٙى مِنْ سٙامِعٍ]|
|[رُبّٙ حاملِ فِقهٍ إلى مٙن هُو أٙفقٙه مِنه]|







التوقيع



قال تعالى:" وَقُل لِّعِبَادِي يَقُولُواْ الَّتِي هِيَ أَحْسَنُ إِنَّ الشَّيْطَانَ يَنزَغُ بَيْنَهُمْ إِنَّ الشَّيْطَانَ كَانَ لِلإِنْسَانِ عَدُوًّا مُّبِينًا"
  رد مع اقتباس
قديم 08-05-2019, 10:26 AM   رقم المشاركة : 8
معلومات العضو
سماعيل السلفي
مشرف







سماعيل السلفي غير متواجد حالياً

افتراضي رد: المُنتقى من "مناسك الحج والعمرة" للإمام الألباني رحمه الله:*




مِنْ مٌحَمَّدٍ بنِ أَحْمَدَ أَبُو لَيْلَى الأَثَرِيِّ
صَاحِبُ مَوْقِعِ دَعْوَتُنَا أَوَّلاً
السّلفيّة أهل الحديثِ والأثرِ
وناشِرِ علمِ الإِمامِ الألبانِيِّ
رَحِمَهُ الله تعَالَى
ﮩ•┈••✾•◆❀◆•✾••┈•ﮩ

🔮 *المُنتقى من "مناسك الحج والعمرة" للإمام الألباني رحمه الله:*


🌴 *الرِّسالة التاسعة (١٣/٩):*

*صلاة الفجر في مزدلفة*
80- ولا بدّ من صلاة الفجر في المزدلفة لجميع الحجّاج إلا الضّعفة والنّساء فإنّه يجوز لهم أن ينطلقوا منها بعد نصف اللّيل خشية حَطَمة النّاس.
81- ثم يأتي المشعر الحرام "وهو جبل في المزدلفة" فيرقَى عليه ويستقبل القِبلة فيحمد الله ويكبِّره ويهِّلله ويوحِّده ويدعو ولا يزال كذلك حتى يسفر جدًّا.
82- ومزدلفة كلّها موقف فحيثما وقف فيها جاز.
83- ثم ينطلق قبل طلوع الشّمس إلى منى وعليه السّكينة وهو يُلبِّي.
84- فإذا أتى بطن مُحسِّر أسرع السّير إذا أمكنه وهو مِن منى.
85- ثم يأخذ الطّريق الوسطى التي تخرجه على الجمرة الكبرى.
86- ويلتقط الحصيات التي يريد أن يرمي بها جمرة العقبة في منى وهي آخر الجمرات وأقربهنّ إلى مكة.
87- ويستقبل الجمرة ويجعل مكّة عن يساره ومنى عن يمينه.
88- ويرميها بسبع حصيات مثل حصى الخذف وهو أكبر من الحمصة قليلا.
89- ويكبِّر مع كلّ حصاة.
90- ويقطع التّلبية مع آخر حصاة.
91- ولا يرميها إلا بعد طلوع الشّمس ولو كان من النّساء أو الضّعفة الذين أبيح لهم الانطلاق من المزدلفة بعد نصف الليل فهذا شيء والرّمي شيء آخر.
92- وله أن يرميها بعد الزّوال ولو إلى اللّيل إذا وجد حرجا في رميها قبل الزّوال كما ثبت في الحديث.
93- فإذا انتهى من رمي الجمرة حلّ له كلّ شيء إلا النّساء ولو لم ينحر أو يحلق فيلبس ثيابه ويتطيّب.
94- لكن عليه أن يطوف طواف الإفاضة في اليوم نفسه إذا أراد أن يستمرَّ في تمتُّعه المذكور وإلا فإنّه إذا أمسى ولم يطف عاد محرما كما كان قبل الرّمي فعليه أن ينزع ثيابه ويلبس ثوبي الإحرام لِقوله صلى الله عليه وسلم: إنّ هذا يوم رُخِّص لكم إذا أنتم رميتم الجمرة أن تحلوا من كلّ ما حرمتم منه إلا النّساء، فإذا أمسيتم قبل أن تطوفوا هذا البيت صِرتم حرما لهيئتكم قبل أن ترموا الجمرة قبل أن تطوفوا به".
🌴🌴🌴🌴🌴🌴🌴
*(http://d3watuna.com)*


*|[رُبّٙ مُبلّٙغٍ أٙوْعٙى مِنْ سٙامِعٍ]|*
*|[رُبّٙ حاملِ فِقهٍ إلى مٙن هُو أٙفقٙه مِنه]|*







التوقيع



قال تعالى:" وَقُل لِّعِبَادِي يَقُولُواْ الَّتِي هِيَ أَحْسَنُ إِنَّ الشَّيْطَانَ يَنزَغُ بَيْنَهُمْ إِنَّ الشَّيْطَانَ كَانَ لِلإِنْسَانِ عَدُوًّا مُّبِينًا"
  رد مع اقتباس
قديم 08-05-2019, 10:27 AM   رقم المشاركة : 9
معلومات العضو
سماعيل السلفي
مشرف







سماعيل السلفي غير متواجد حالياً

افتراضي رد: المُنتقى من "مناسك الحج والعمرة" للإمام الألباني رحمه الله:*




مِنْ مٌحَمَّدٍ بنِ أَحْمَدَ أَبُو لَيْلَى الأَثَرِيِّ
صَاحِبُ مَوْقِعِ دَعْوَتُنَا أَوَّلاً
السّلفيّة أهل الحديثِ والأثرِ
وناشِرِ علمِ الإِمامِ الألبانِيِّ
رَحِمَهُ الله تعَالَى
ﮩ•┈••✾•◆❀◆•✾••┈•ﮩ

🔮 *المُنتقى من "مناسك الحج والعمرة" للإمام الألباني رحمه الله:*


🌴 *الرِّسالة الثّامنة (١٣/٨):*

*الإهلال بالحج يوم التروية:*
58- فإذا كان يوم التّروية وهو اليوم الثامن من ذي الحّجة أحرم وأهلّ بالحجّ، فيفعل كما فعل عند الإحرام بالعُمرة مِن الميقات مِن الاغتِسال والتّطيّب ولبس الإزار والرّداء والتّلبية. ولا يقطعها إلّا عَقِب رمي جمرة العقبة.
59- ويُحرم من الموضع الذي هو نازل فيه حتّى أهل مكّة يحرمون مِن مكّة.
60- ثم ينطلق إلى مِنًى فيُصلِّى فيها الظّهر، ويَبيت فيها حتى يصلّي سائر الصلوات قصراً دون جمع.

*الانطلاق إلى عرفة:*
61- فإذا طلعت شمس يوم عرفة انطلق إلى عرفة وهو يُلبِّي أو يكِّبر كلّ ذلك فعل أصحاب النبّي صلى الله عليه وسلم وهم معه في حجّته يلبِّي الملبِّي فلا يُنكر عليه ويكبّر المكبّر فلا يُنكر عليه.
62- ثم ينزل في نمِرة، وهو مكان قريب من عرفات وليس منها ويظلّ بها إلى ما قبل الزّوال.
63- فإذا زالت الشّمس رحل إلى عُرَنة ونزل فيها. وهي قبيل عرفة وفيها يخطب الإمام النّاس خطبة تناسب المقام.
64- ثم يصلّي بالنّاس الظهر والعصر قصرا وجمعا في وقت الظّهر.
65- ويؤذِن لهما أذانا واحدا وإقامتين.
66- ولا يصلِّي بينهما شيئا.
67- ومن لم يتيسّر له صلاتهما مع الإمام، فليصلِّهما كذلك وحده، أو مع من حوله من أمثاله.

*الوقوف في عرفة:*
68- ثم ينطلق إلى عرفة فيقف عند الصّخرات أسفل جبل الرحمة إن تيسّر له ذلك وإلا فعرفة كلها موقف.
69- ويقف مستقبلا القبلة رافعا يديه يدعو ويلبِّي.
70- ويكثر من التّهليل فإنّه خير الدّعاء يوم عرفة لقوله صلّى الله عليه وسلم:
"أفضل ما قلت أنا والنّبيون عشية عرفة: لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كلّ شيء قدير" .
71- وإن زاد في التّلبية أحيانا "إنما الخير خير الآخرة" جاز.
72- والسُّنة للواقف في عرفة ألا يصوم هذا اليوم.
73- ولا يزال هكذا ذاكرا ملبِّيا داعيا بما شاء راجيا من الله تعالى أن يجعله من عتقائه الذين يباهي بهم الملائكة كما في الحديث:
"ما من يوم أكثر من أن يعتق الله فيه عبدا من النّار من يوم عرفة، وإنّه ليدنو ثم يباهي بهم الملائكة فيقول: ما أراد هؤلاء؟ ".
وفي حديث آخر:
"إنّ الله يُباهي بأهل عرفات أهل السّماء فيقول: انظروا إلى عبادي جاؤوني شُعثًا غُبرا" . ولا يزال هكذا حتى تغرب الشمس.
*الإفاضة من عرفات:*
74- فإذا غربت الشّمس أفاض من عرفات إلى مزدلفة وعليه السّكينة والهدوء لا يزاحم النّاس بنفسِه أو دابّته أو سيّارته فإذا وجد خلوة أسرع.
75- فإذا وصلها أذَّن وأقام وصلَّى المغرب ثلاثا ثم أقام وصلَّى العشاء قصرا وجمع بينهما.
76- وإن فصل بينهما لحاجة لم يضرّه ذلك.
77- ولا يصلِّي بينهما ولا على إثر كلّ واحدة منهما شيئًا.
78- ثم ينام حتى الفجر.
79- فإذا تبيَّن له الفجر صلّى في أوّل وقته بأذان وإقامة.
🌴🌴🌴🌴🌴🌴🌴
*(http://d3watuna.com)*


*|[رُبّٙ مُبلّٙغٍ أٙوْعٙى مِنْ سٙامِعٍ]|*
*|[رُبّٙ حاملِ فِقهٍ إلى مٙن هُو أٙفقٙه مِنه]|*







التوقيع



قال تعالى:" وَقُل لِّعِبَادِي يَقُولُواْ الَّتِي هِيَ أَحْسَنُ إِنَّ الشَّيْطَانَ يَنزَغُ بَيْنَهُمْ إِنَّ الشَّيْطَانَ كَانَ لِلإِنْسَانِ عَدُوًّا مُّبِينًا"
  رد مع اقتباس
قديم 08-07-2019, 10:34 AM   رقم المشاركة : 10
معلومات العضو
سماعيل السلفي
مشرف







سماعيل السلفي غير متواجد حالياً

افتراضي رد: المُنتقى من "مناسك الحج والعمرة" للإمام الألباني رحمه الله:*




مِنْ مٌحَمَّدٍ بنِ أَحْمَدَ أَبُو لَيْلَى الأَثَرِيِّ
صَاحِبُ مَوْقِعِ دَعْوَتُنَا أَوَّلاً
السّلفيّة أهل الحديثِ والأثرِ
وناشِرِ علمِ الإِمامِ الألبانِيِّ
رَحِمَهُ الله تعَالَى
ﮩ•┈••✾•◆❀◆•✾••┈•ﮩ

🔮 *المُنتقى من "مناسك الحج والعمرة" للإمام الألباني رحمه الله:*


🌴 *الرِّسالة الحادية عشر (١٣/١١):*

*طوافُ الإفاضة*
111- ثمّ يفيض من يومه إلى البيت فيطوف به سَبعًا كما تقدَّم في طواف القدوم إلا أنّه لا يضطبع ولا يَرمُل.
112- ومن السُّنة أن يصلّي ركعتين عند المقام كما قال الزّهري، وفعله ابن عمر، وقال: على كلّ سُبُع ركعتان.
113- ثم يطوف ويسعى بين الصّفا والمروة كما تقدّم أيضا خلافا للقارن والمفرد فيكفيهما السّعي الأول.
114- وبهذا الطّواف يحلّ له كلّ شيء حَرُم عليه بالإحرام حتَّى نساؤه.
115- ويصلِّي الظهر بمكّة وقال ابن عمر: بِمنى.
116- ويأتي زمزم فيشرب منها.

*البيات في منى:*
117- ثمّ يرجع إلى مِنى فيمكث بها أيام التّشريق بلياليها.
118- ويرمي فيها الجمرات الثلاث كلّ يوم بعد الزّوال بسبع حصيات لكلّ جمرة كما تقدّم في الرّمي يوم النّحر "86 90".
119- ويبدأ بالجمرة الأولى وهي الأقرب إلى مسجد الخَيف فإذا فرغ من رميها تقدّم قليلا عن يمينه فيقوم مستقبِلا القبلة قياما طويلا ويدعو ويرفع يديه.
120- ثم يأتي الجمرة الثانية فيرميها كذلك ثم يأخذ ذات الشمال فيقوم مستقبل القبلة قياما طويلا ويدعو ويرفع يديه.
121- ثم يأتي الجمرة الثالثة وهي جمرة العقبة فيرميها كذلك ويجعل البيت عن يساره ومنى عن يمينه ولا يقف عندها.
122- ثم يرمي اليوم الثاني واليوم الثالث كذلك.
123- وإن انصرف بعد رميه في اليوم الثاني ولم يبت للرَّمي في اليوم الثالث جاز لِقوله تعالى: {وَاذْكُرُوا اللَّهَ فِي أَيَّامٍ مَعْدُودَاتٍ فَمَنْ تَعَجَّلَ فِي يَوْمَيْنِ فَلا إِثْمَ عَلَيْهِ وَمَنْ تَأَخَّرَ فَلا إِثْمَ عَلَيْهِ لِمَنِ اتَّقَى} لكن التأخر للرّمي أفضل لأنّه السُّنّة.
124- والسُّنة التّرتيب بين المناسك المتقدّمة: الرّمي فالذّبح أو النّحر فالحلق فطواف الإفاضة فالسّعي للمتمتِّع لكن إن قدّم شيئًا منها أو أخّر جاز لِقوله صلّى الله عليه وسلّم: "لا حرج لا حرج".
125- ويجوز للمعذور في الرّمي ما يأتي:
أ- أن لا يبيت في منى لحديث ابن عمر: "استأذن العباس رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يبيت بمكة ليالي منى من أجل سقايته فأذن له".
ب- وأن يجمع رمي يومين في واحد لحديث عاصم بن عدي قال:"رخّص رسول الله صلّى الله عليه وسلّم لرعاء الإبل في البيتوتة أن يرموا يوم النحر ثم يجمعوا رمي يومين بعد النحر فيرمونه في أحدهما".
ج- وأن يرمى في الليل بقوله صلى الله عليه وسلم: "الرّاعي يرمي باللّيل ويرعَى بالنّهار".
126- ويشرع له أن يزور الكعبة ويطوف بها كلّ ليلة مِن ليالي مِنى لأنّ النّبي صلّى الله عليه وسلّم فعل ذلك.

🌴🌴🌴🌴🌴🌴🌴
*(http://d3watuna.com)*


*|[رُبّٙ مُبلّٙغٍ أٙوْعٙى مِنْ سٙامِعٍ]|*
*|[رُبّٙ حاملِ فِقهٍ إلى مٙن هُو أٙفقٙه مِنه]|*







التوقيع



قال تعالى:" وَقُل لِّعِبَادِي يَقُولُواْ الَّتِي هِيَ أَحْسَنُ إِنَّ الشَّيْطَانَ يَنزَغُ بَيْنَهُمْ إِنَّ الشَّيْطَانَ كَانَ لِلإِنْسَانِ عَدُوًّا مُّبِينًا"
  رد مع اقتباس
إضافة رد

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 02:22 PM


Powered by vBulletin® Version 3.8.7
Copyright ©2000 - 2019, vBulletin Solutions, Inc.
جميع الحقوق محفوظة لمجالس العلم النافع
اختصار الروابط